P. Yudistiro Adifitriyassanto (INA)
O texto de Cst. 8 é uma pedra angular jurídica das Constituições dos Sacerdotes do Sagrado Coração de Jesus. Trata-se do parágrafo que conclui a primeira parte, “Segundo o carisma do Fundador”. Cst 8 tem por título “Em comunidade fraterna”.
Por trás da linguagem canônica, encontramos um fecundo projeto teológico. Não se trata de uma aparente norma para organizar a comunidade, mas de uma diretriz teológica que articula a comunidade em torno da verdadeira igualdade, da comunhão e da reparação ativa.
“A Congregação
dos Padres do Sagrado Coração de Jesus
é um Instituto religioso clerical apostólico,
de direito pontifício, constituído de Províncias,
Regiões e Distritos dependentes.
Seus membros emitem votos públicos
de celibato consagrado,
de pobreza e de obediência
segundo a Regra e as normas do Instituto.
Todos são iguais
na mesma profissão de vida religiosa,
sem outra distinção que a dos ministérios.
Membros de Cristo,
fiéis ao veemente apelo do Sint unum,
carregam fraternalmente
os fardos uns dos outros
na mesma vida comum”.
No seu contexto histórico e interno, Cst 8 representa uma evolução fundamental na forma como o Instituto se entende. O texto redefine a Congregação como um “instituto religioso clerical apostólico de direito pontifício”. Isso marca uma mudança em relação à forte ênfase clerical das Constituições anteriores e, assim, destaca uma renovação interna guiada pelo Concílio Vaticano II, especificamente pelo decreto Perfectae Caritatis.
Ao eliminar as categorias históricas que separavam os clérigos dos irmãos cooperadores, Cst 8 estabelece uma igualdade constitucional nos níveis local, provincial e geral. Isso significa que todos os membros são fundamentalmente iguais dentro da mesma profissão de vida religiosa (pobreza, obediência e celibato consagrado). As únicas distinções entre os membros decorrem dos ministérios e cargos específicos que ocupam, refletindo uma unidade de regime e igualdade de direitos e deveres. Irmãos e padres formam juntos a Congregação religiosa no sentido do sacerdócio comum, permitindo que os irmãos atuem em pé de igualdade nas obras apostólicas de acordo com sua capacidade, exceto nos deveres que exigem ordens sagradas.
Essa igualdade reflete uma compreensão mais profunda da vida dehoniana, enraizada na visão espiritual de Padre Dehon. Para ele, o estrutural e o espiritual eram inseparáveis; seu ideal fundamental era unir explicitamente as dimensões religiosa e apostólica na oferta reparadora de Cristo ao Pai. Cst 8 traduz isso na realidade cotidiana da comunidade.
O eixo espiritual desta Constituição repousa na premente invocação joanina, profundamente querida pelo Fundador: Sint unum — “Para que sejam um” (João 17,21). Ela reflete o Corpo Místico de Cristo, onde a igualdade floresce como unidade em meio a uma diversidade de carismas e ministérios.
Nessa visão, “carregar fraternalmente os fardos uns dos outros numa vida em comum” é visto como um dom do Pai. Acolher esse dom exige uma imensa docilidade ao amor de Deus e uma original consciência da presença ativa de Cristo. Pelo Espírito Santo, as comunidades recebem a força para refletir a unidade da família trinitária, concretizando a vocação de “Oblatos” para a construção do Reino.
Como essa espiritualidade de união e igualdade orienta os dehonianos na vida e na missão? Para padres, religiosos e leigos comprometidos que buscam integrar a Cst 8 em seu apostolado, o texto oferece uma visão dinâmica e atualizada da reparação. O carisma dehoniano evoluiu desde o foco em consolar o Coração ferido de Jesus (Constituições de 1956) até a sensibilidade historicamente engajada expressa nos textos de 1980. O texto destaca a compreensão da causa da “miséria humana”: Padre Dehon identifica na rejeição do amor de Cristo a raiz profunda de todo sofrimento social e miséria humana (cf. Cst 5). A resposta às origens da miséria deve acontecer tanto na intimidade do coração quanto num compromisso ativo com o bem comum. Em outras palavras, exige uma reparação ativa.
Esse ponto de vista ajuda a entender que ser dehoniano hoje significa unir a vida consagrada à ação apostólica. É um chamado para que os membros da família dehoniana vivam como profetas e servidores da reconciliação universal.
Assim, podemos ver nossa devoção ao Sagrado Coração com outros olhos. A devoção exige que a Família Dehoniana se dedique à paz entre as classes sociais e trabalhe ativamente para sanar a falta de amor tanto na Igreja quanto nas estruturas sociais.
Ao abraçar o mandato da Cst 8, a família dehoniana age como um sinal sacramental da oblação de Cristo. Ela convida cada membro a espelhar a obediência total de Cristo ao Pai (Ecce venio) e a entrar no mundo com um cuidado preferencial pelos menores e indefesos. Ao fazer isso, a comunidade transforma as feridas da sociedade no alicerce de uma civilização do amor.